المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

يرتدي لحية

يعتقد المسلمون أن كل إنسان صالح يجب أن ينمي لحيته. ليس لديه الحق في تغيير المظهر الذي أعطاه الله بشكل مستقل. قد يبدو هذا التقليد همجيًا ، لكنه يجعل من الممكن التمييز بين الرجل والمرأة.

المسلمون طيبون للغاية بالنسبة لحيتهم ، لذا فإن رجلاً ذا حلاقة ناعمة بين هؤلاء الناس يسبب السخرية والشفقة. لم يعد الشباب يرغبون في الالتزام بجميع القواعد ، لذلك هناك الكثير من الجدل حول هذه المسألة ، والتي سننظر فيها في مقالتنا.

معنى اللحية في الإسلام

يدعي كبار السن من المسلمين أن النبي محمد نفسه حث الرجال على ارتداء لحيته وتركها في شكلها الأصلي حتى يكون مختلفًا عن الوثنيون. هذه القاعدة يجب أن يتبعها الجميع.

ومع ذلك ، من الأفضل الخوض في عمق ارتداء اللحية في الإسلام. لفهم النظام برمته ، من الضروري أن نفهم كيف تطور هذا الاتجاه الديني. خلال حياة النبي محمد ، كانت اللحى المسلمة ذات الشكل الأنيق سمة لا غنى عنها لكل رجل. أثناء نمو الغطاء النباتي على الوجه ، كان يجب أن يشعر الشاب كيف تمتلئ جسده بالقوة الذكورية. فقط في هذه الحالة ، سُمح له بإنشاء أسرة وأطفال وبناء منزل خاص به.

شعر الوجه هو تعويذة خاصة لكل لحية إسلامية تعني الإيمان بالله. أهمية هذه السمة عالية جدًا ، ولكن سواء كان كل شاب مطلوبًا لبسه ، فلن يجيبك أحد بالتأكيد. هل من الخطيئة حلق شعري على الوجه في الإسلام؟ كيف يمكن تحقيق وصايا النبي محمد بينما يعيش في المجتمع الحديث؟ سنحاول العثور على إجابات لهذه الأسئلة.

قواعد اللحية

يعتقد بعض الناس أن اللحية المسلمة يجب أن تكون طويلة وسميكة قدر الإمكان ، لكن هذا ليس هو الرأي الصحيح. هناك بعض القواعد لقص شعر الوجه. يتم تنفيذ هذه العملية وفقًا للوائح ولا يمكن تنفيذها ببساطة بناءً على طلب رجل. يقول القرآن أن النبي قلص لحيته بحيث كان شكله أنيقًا ، وبالتالي يجب على جميع البشر مراقبة الغطاء النباتي على وجوههم حتى يكون مظهرهم أنيقًا ولا يشبه غابة الغاب.

ما يقال في السنة؟

مما لا شك فيه ، أهمية اللحية في الإسلام لا يمكن المبالغة فيها. ولكن لا تزال هناك مناقشات ساخنة حول ما إذا كان من الضروري أن يرتديها كل رجل. هناك توصيات (السنة) لارتداء لحية. يجب أن يكونوا معروفين ويفضل أداءهم ، لكن هذه ليست نقطة إلزامية. إذا اتبع المسلم جميع التوصيات ، فاقترب من الله وسيجذب نظرته الموافقة ، ولكن حتى لو لم يتم الوفاء ببعض النقاط الموضحة في السنة ، فإن هذا لا يُعد تجسيدًا للخطيئة.

يقول السنة إنه يجب ألا تحلق لحيتك مثل هذا دون سبب. يتم إجراء حلاقة الشعر فقط لإعطاء مظهر أنيق للشعر على الوجه. لا يمكن حلق اللحية المسلمة تمامًا إلا في حالة مرض رجل خطير ، إذا كانت عملية الشفاء تتطلب ذلك.

طمأن العديد من الخلفاء الرجال الذين كانت قساوتهم ضعيفة ، ولم يتمكنوا من زراعة لحيته الكثيفة. وفقا لهم ، يجب أن لا تقلق بشأن هذا وتعتبر نفسك أبرص أو معيبة. الإيمان يأتي من القلب والروح ولا يعتمد على طول الشعر على الوجه

لماذا يرتدي المسلمون لحية بدون شارب؟

هناك عدد من المسلمين الذين لا يحبون ارتداء شعر الوجه الكثيف للغاية. بناءً على تفضيلاتهم ، يحلقون شاربهم ، وهو أمر غير محظور. السنة اللحية - عندما يتم قطع الشارب ، ويتم ترك اللحية. جاء هذا في الكتاب المقدس وفقا لكلام النبي محمد. وفقًا للحرام (الخطيئة) ، عندما يمس الطعام شاربًا ، لهذا السبب يرتدي كثير من المسلمين لحية بدون شارب. في هذه الحالة ، يجب إجراء العناية بالشعر في الوجه بأقصى درجات العناية.

لحية المسلم: صور

في الكتاب المقدس ، قال النبي أن الناس البريين فقط لا يقطعون لحاهم. لا ينبغي أن تكون اللحية المسلمة المثالية أطول من حجم القبضة المشدودة ، لكنها لا تستحق أن تقصرها. دعونا نلقي نظرة على بعض الصور لحية مسلمة.


استنتاج

نتيجة لذلك ، أود أن أقول إن أهمية اللحية في الإسلام مهمة للغاية. لكن من الصعب اليوم أن نقول بشكل لا لبس فيه ما إذا كان ينبغي على المسلم الحديث أن يحصل على قش غليظ أم هل يمكننا بالفعل الابتعاد عن هذا المعيار؟ لا يزال الكثير من المسلمين يعتبرون خاطئين عدم احترام قواعد النبي محمد ، لذلك يرتدي غالبية الرجال لحية صغيرة ذات شكل أنيق ، وهو أكثر الطرق حكمة للخروج من هذا الوضع.

حديث عن اللحية

سأقدم الأحاديث في هذا الموضوع:

1. أخبر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "ك الفطر ينطبق ما يلي: قطع الشارب ، ترك اللحية ، تنظيف الأسنان بعصا مسواك ، شطف الأنف ، تشذيب الأظافر ، الشطف بين الأصابع ، نتف الشعر تحت الإبطين ، تشذيب شعر العانة ، غسل بالماء وتقليم الشعر "

2. قيل عمر بن هارون أن "النبي محمد قطع لحيته في العرض والطول" ،

3. قال رسول الله: "حلق شاربك وترك حيتك" ، "لا تكون مثل الوثنيون! حلق شاربك واترك لحيتك "،" قص شاربك واترك لحيتك. " لا تكن مثل عباد النار! وأوضح الإمام الطبري: "إن إطلاق اللحية المذكورة في الحديث لا يمكن أن يؤخذ حرفيًا. بعد كل شيء ، إذا سمح لها شخص ما بالرحيل بشكل عشوائي ، فسوف يبدو قذرًا ، فستحدث عنه شائعات كشخص غير مرتب ، وليس ملازمًا للمسلم ، "

4. بمجرد أن رأى الخليفة الصالح mar عمر رجلاً له لحية طويلة. وأمر بمنحه ملابس جديدة وقطع لحيته على طول القبضة المشدودة. ثم قال: "اذهب وافعل كما يحلو لك!" ، وخاطب الجميع ، وقال: "البعض منكم لا يعتني بك على الإطلاق ويمشي مثل المتوحشين!"

يقول دكتورنا في علم اللاهوت ، علي أحمد مرعي ، "بالنظر إلى الأحاديث والآراء من اللاهوتيين حول هذا الموضوع ، أعتقد أن الدقة والترتيب الخارجي عامل مهم في ترك اللحية. إذا أصبحت اللحية هي السمة المميزة للشخص ، وأحيانًا سبب السخرية عليه ، فهذا ليس طبيعيًا ، بمعنى أنه يتم فقد معنى الدقة الإلزامية والدقة وصلابة المسلم. لقد توقف عن أن يكون نموذجًا يحتذى به ، يتحول إلى كائن من السخرية ، ويجسد الذهن. كشف رفقاء ابن عمر وأبو هريرة ، ينقلان أحاديث من النبي محمد عن إطلاق اللحية ، معنى السرد النبوي من خلال أفعالهم. لقد قاموا بقص وتصويب اللحى ، ولم يتجاوز طولها حجم القبضة المشدودة ".

جنبا إلى جنب مع العديد من الآيات والأحاديث ، التي تنص بشكل مباشر أو غير مباشر على الحاجة إلى مظهر خارجي وداخلي أنيق للمؤمن ، تدعو الكتاب المقدس صراحة إلى جمال المظهر:

"يا بني آدم وحواء! كن جميلًا عند دخول أي من المساجد "(انظر القرآن الكريم ، 7:31).

كما ورد في الحديث النبوي للإمام أبو داود كلمات النبي: "حقًا ، أنت تظهر أمام إخوتك أمام الناس! اجعل سيارتك جيدة (صالحة للخدمة) ، واجعل ملابسك مكانًا ووقتًا مناسبين ، بحيث تصبح مثالًا للآخرين (تصل إلى هذا المستوى عندما تصبح خلدًا) ، زخرفة المجتمع الذي تعيش فيه. حقًا ، إن الله (الرب ، الرب) لا يحب الفحش ، الفحش ، والضعف ".

واحدة من أسماء الخالق سبحانه وتعالى هو اسم "الجميل" ، وهذا هو ، الذي لديه جمال غير محدود. وهو الرب يحب الجميل.

الآن قليلاً حول ما يقوله العلماء عن مستوى اللحية الإلزامية التي يرتديها الرجال. أولاً ، من المهم أن نلاحظ أن آراء معظم العلماء تختلف فقط في مقدار هذا السنة المرغوب فيه ، ما إذا كان هذا الحكم يذهب إلى مستوى واجباته (wajib) ، وما إذا كان الشخص الذي يحلق ولا يترك حيته يخطئ. الرأي الرئيسي هو هذا: التخلي عن اللحية هو العمل الذي كان متأصلاً في النبي باستمرار ، وبالتالي يصنف على أنه سنة. وفقًا للعديد من اللاهوتيين ، فإن القيام بحجب لحيته المفرج عنها هو عمل مدان وخاطئ للغاية. تحدث اللاهوتيون الحنفيون عن عدم الرغبة القصوى في حلق اللحية (مكروه التحرير). تحدث علماء المذهب الشافعي عن استحسان هذا (مكروه تنزهان).

الآن سأعطيك بعض الآراء الرسمية لممثلي اللاهوت المسلم في القرن العشرين.

1. الشيخ اللاهوتي الشهير محمد ابو زهرة حول هذا الموضوع يكتب: "هناك مرغوب فيه (Mandub) ، وينقسم إلى فئات:

1) السنة الإلزامية (السنة Muakkada) ، على سبيل المثال ، الصلاة Vitra ،

2) السنة اختياري (السنة gayru muakkada) ، مثل ، على سبيل المثال ، rakiata أربعة من السنة قبل الخوف من صلاة الظهر ،

3) هو ما ينسبه الناس إلى mandubu (إلى المرغوب فيه بشكل قانوني) ، لكنه لا يصل إلى النقطتين المذكورتين أعلاه من حيث الأهمية.

ويشمل هذا الثالث متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في الأمور اليومية غير المتعلقة بالوفاء بمهمته الإلهية وكشف الشرائع الدينية للناس. هكذا يرتدي الرسول ويأكل ويشرب ويترك لحيته ويقطع شاربه. بالطبع ، ما ينتمي إلى هذه الفئة هو مظهر من مظاهر احترام النبي ، ولكن النقص في هذا لا يستتبع بأي حال من الأحوال عقاب الله أو اللوم الكنسي. أولئك الذين يتحدثون عن ضرورة هذه الفئة من السنة أو طبيعتها الإلزامية يقدمون ابتكارًا يستحق الشجب (bi‘a) في الدين ".

2. عالم مشهور آخر ، الشيخ محمود شلتوتوتحدث عن هذا الموضوع على النحو التالي: "إن الحالة هي أن كل ما يتعلق بالملابس والمظهر ، الذي تشير إليه اللحية ، يعتمد على الثقافة والتقاليد والمعايير الاجتماعية للآداب التي يعيش فيها الفرد". وهذا يعني ، حسب الشيخ محمود شلتوت ، أن هذه الفئة (الملابس والغذاء والمظهر) ليست سمة دينية ، وبالتالي فإن للمسلم الحق في التصرف وفقًا لرغبته الخاصة ، مع مراعاة عادات وتقاليد المجتمع الذي يعيش فيه.

فيما يتعلق بالأحاديث التي تدفع المرء إلى ترك اللحية ، يقول الشيخ محمود شلتوت: "المزاج الحتمي المستخدم في الأحاديث عن اللحية لا يعني أن اللحية مطلوبة ، بل تشجع ما هو أفضل".

وحده الخالق ، رب العالمين ، يعرف الحقيقة ، لكنني أعتبر أنه من المناسب أن أشير إلى أنه في ضوء أحداث العقود الماضية (أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين) ، عندما بدأت اللحية من الإمداد بوسائل الإعلام الروسية والأجنبية ترتبط مع صورة الإرهابي أو العصابات ، ارتداء. الامتناع عن مراقبة ما هو مرغوب فيه لصالح ما هو مطلوب.

لسوء الحظ ، يفضل الأشخاص غالبًا القيام بالأشياء بشكل أسهل وأسرع ، بدلاً من العمل المضني على أنفسهم كشخص ، كمتابع للعهود الخاصة بـ Messenger النهائي. فوق نفسه كمواطن كامل ومثالي في مجتمعه. ينجذب الناس ، معظمهم من الشباب ، إلى شيء يمنحهم الفرصة للتشكيل بسرعة (خاصة في المظهر) ، ولكن في الجوهر والأمعاء ، النبلاء الديني والتنشئة ، التي تتطلب ثابتًا ودائمًا قبل أن يعمل الله والمريض ، فهم عادةً لا ينتبهون. أحيانًا ما يكون الكثيرون "أعمى" في رؤية الحكمة ، التصميم الإلهي في كل شيء. والعلماء السياسيون والعاملون في مجال الإعلام ذوو الصفات الخارجية ، والذين يتحدثون عنهم كلمات كبيرة أو يرتكبون أفعالاً استثنائية ، يتوصلون إلى استنتاجات ، ولا يحاولون فهم المحتوى الداخلي ، ولا يكلفون أنفسهم عناء تحليل ما وراء هذا ، ما هي الأسباب والدوافع الحقيقية لما حدث.

ارتداء اللحية هي السنة (الطريق و قدوة) لآخر رسول الله. لذلك ، يجب على من يرتدونها أن يفهموا أنه من خلال هذه السمة الواضحة (كما هي على الوجه) ، ينظر الناس من حولهم إلى صحابة الرسول والنبي محمد نفسه ، ومن خلالهم - على العدد الهائل من رسل الخالق السابقين الذين ارتدوا اللحى أيضًا ... ينظرون إلى الكثير من اليهود والمسيحيين والمسلمين الصالحين. كل هذا يتطلب الاهتمام المستمر لنفسه ومسؤولية كبيرة. أن تكون سببًا لرأي سيء عن شخص بسيط أمر خاطئ ، وسبب وجود رأي سيء أو استنتاج حول الأنبياء والصالحين هو خاطئ بشكل خاص. والأعلى وحده يعلم كيف يعاقب عليها.

إجابات على أسئلة حول اللحية

على شبكة الإنترنت ، قرأت رأي شيخ مشهور في القرن الماضي: "الشخص الذي يحلق لحيته - يشير إلى أنوثة ، لأنه ابتعد عن التشابه مع الرجال وفضل أن يكون مثل النساء في خدودهم الرقيقة ونقص شعر الوجه. وكل من فعل هذا لا ينبغي أن يرحب به ، لأنه يرتكب الخطيئة علانية ". أود أن أشير إلى أن هذا الشيخ هو عالم بارز من أهل السنة. ما رأيك في هذا؟

إذا رأى بعض الشيوخ ملامح أنثى في رجل ، فهذه هي مشاكله الشخصية. لقد كان الشيوخ في تاريخ الإسلام مئات الآلاف. أولئك الذين يفسرون القرآن والسنة على هذا النحو لديهم مشاكل واضحة مع التوجه (لرؤية امرأة في رجل). يعجبك رأيه - من فضلك ، ولكن ليست هناك حاجة لرفع رأيه إلى مستوى القرآن والسنة ، وأكثر من ذلك - فوق القرآن والسنة!

نعم ، هناك حديث موثوق أن "النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لعن الرجال الذين يحاولون تشبه النساء في أسلوب التواصل والسلوك ، وفي مكان ما ، ربما في أسلوب الملابس ، وكذلك النساء يحاول أن يشبه الرجال "، ولكن رجل الحلاقة لا يحاول أن يشبه المرأة ، يحلق ، معتقداً أنه بهذه الطريقة يبدو أكثر نظافة ، أو يجدها أكثر قبولا لنمط حياته. هل الحلاقة ، رجل لديه نية ليصبح مثل امرأة؟!

الإشارات إلى المصادر اللاهوتية والتعليق:

فطر (اللغة العربية) هي الطبيعة ، الطبيعة الحقيقية للإنسان ، الصفات التي منحها الله له في الخلق. يتكون الفطر الروحي من إيمان حقيقي سليم في الله الواحد الخالق. الفطرة "الجسدية" تشير إلى الحديث. فسر بعض اللاهوتيين كلمة "الفترة" بأنها "السنة". قالوا: "الفطرة هي الأعمال التي قام بها أنبياء الخالق سبحانه وتعالى". انظر: النواوي ي. صحيح مسلم في شرح النواوي قانون الحديث للإمام مسلم مع تعليقات الإمام النواوي. في الساعة ٠١ ، ١٨ ، بيروت: القطب الجلمية ، ب. T. T. 2. الجزء 3. ص 148.

حول ما يتعلق بالضبط بالفطرة ، هناك العديد من الأحاديث الموثوقة التي تختلف في قائمة النقاط ، ولكن ، كما قال علماء اللاهوت ، مكملة. أنظر: Navawi Y. Sahih Muslim bi sharh an-navavi. T. 2. الجزء 3. P. 147.

شارب طويل غير مرحب به. من المستحسن أن الشارب لا يغطي الشفة العليا.

شكل آخر من أشكال إزالة الشعر ، مثل الحلاقة ، مقبول.

وفقًا لمرسوم النبي محمد ، يجب أن يتم قطع الشارب ، وتقليم الأظافر ، ونتف (حلاقة) الشعر تحت الإبطين وتقطيع شعر العانة مرة واحدة على الأقل كل أربعين يومًا. أي ، يجب أن يتم تنفيذ إجراءات النظافة هذه خلال الفترة المحددة ، ولكن يمكن أن يتم ذلك أكثر. انظر: الترمذي م. سنن الترمذي حديث الحديث للإمام الترمذي. بيروت: ابن حزم ، 2002. س 776 ، الحديث رقم 2763 ، 2764. اعتبر الكثيرون أنه من المستحسن القيام بكل هذا بحلول يوم الجمعة ، صلاة الجمعة. انظر: Mar‘i ‘A. بداية في فقه السنة بداية في فهم السنة. القاهرة: الطباع المحمدية ، 1995 م. 121.

يشك رفيق الرسول ، الذي ينقل هذا الحديث ، في النقطة العاشرة ويُدعى "غسول الفم". ومع ذلك ، كما ذكر الإمام Navawi ، فمن المرجح أن "الختان" هو النقطة المنسية في هذا الحديث. أنظر: Navawi Y. Sahih Muslim bi sharh an-navavi. T. 2.Ch.3 ، ص 150.

الحديث من isha عائشة ، اس. س. مسلم ، الترمذي ، إلخ. انظر ، على سبيل المثال: النيسابوري م. صحيح مسلم قانون الحديث للإمام مسلم. الرياض: الأفكار الداخلية ، 1998. س 129 ، الحديث رقم 56- (261) ، الترمزي محمد سنن الترمذي. 2002. س 776 ، الحديث رقم 2762 ، حسن.

انظر: الترمذي محمد سنن الترمذي. 2002.S. 777 ، الحديث رقم 2767.

الحديث من ابن عمر ، اس. س. مسلم ، الترمذي وغيره ، انظر ، على سبيل المثال: النيسابوري مسلم صحيح. ص 129 ، الحديث رقم 52– (259) ، الترمذي م. سونان الترمذي. 2002. س 777 ، الحديث رقم 2768 ، صحيح.

الحديث من ابن عمر ، اس. س. البخاري ومسلم. انظر ، على سبيل المثال: النيسابوري مسلم صحيح. S. 129 ، الحديث رقم 54– (259).

من المهم أن نلاحظ أن التشابه بين الوثنيين ورجال إطفاء الحريق يتم إدانته بشكل قانوني فقط إذا كانت هناك نية مماثلة (تشبههم) وهذا (يشير إلى الفعل أو الفعل أو السمة) يشير إلى افتراضات أو ممارسات ، وثنيون ورجال إطفاء الحريق ، والمعتقدات. انظر ، على سبيل المثال: ‘عبد اللطيف محمد الشتلية الفقيه لياضي التجيبيات الإسلام الميسر الاختلافات اللاهوتية بين الحركات الإسلامية الحديثة. المنصورة: الوفاء ، 2008. ص 338.

الحديث من ابو هريرة ، اس. س. مسلم. انظر ، على سبيل المثال: النيسابوري مسلم صحيح. ص 129 ، الحديث رقم 55- (260) ، نافاوي ، صحيح مسلم بشرح نافافي. T. 2. الجزء 3. س 146 ، 147.

يعتقد معظم العلماء ذوي السمعة الطيبة أن حجم القبضة المشدودة هو السنة في طول اللحية المنطلقة. انظر ، على سبيل المثال: الزحيلي و الفقه الإسلامي و الشريعة الإسلامية و حججها. في 11 ط دمشق: الفكر ، 1997. ص 4 - 2659.

انظر: Mar‘i ‘A. البدايه في فقه السنة. س 128.

انظر: Mar‘i ‘A. البدايه في فقه السنة. س 130 ، 131.

هذا لا يعني وجود جمال وجمال المظهر فقط عند مدخل المسجد ، ولكنه يؤكد أنه "لا سيما حيث تصلي".

سانت اكس أحمد ، أبو داود ، الحكيم وآخرون ، راجع: أبو داود سنان أبي داود ، حديث أبي داود. الرياض: الأفكار الدفلية ، 1999. س 337 ، الحديث رقم 4089 ، "ضعيف" ، السيرة جيمي الجامع الصغير. ص 152 ، الحديث رقم 2539 ، "صحيح" ، زغلول مافسويا عطار الحديث النبوي الشريف T. 3.P. 503 ، آل Tabarani س. آل الكبير. T. 6. S. 95 ، الحديث رقم 5617 ، ابن أبي شيبة عبد الله المصنف في الأحاديث والأسار. في 8 ر بيروت: الفكر ، 1989. خامسا 4. س 595 ، الفصل رقم 13 ، الحديث رقم 220.

انظر: الزحيلي و الفقه الإسلامي و adillatuh. في 11 مجلد T. 1.P. 465 ، T. 4.P. 2659.

انظر: الزحيلي و الفقه الإسلامي و adillatuh. في 11 مجلد T. 1. P. 462. وتحدث اللاهوتيين من māhabs الحنابلة والمالكيت عن حظر (حرام) لحلق اللحية. انظر: الزحيلي و الفقه الإسلامي و adillatuh. في 11 مجلد T. 4.P. 2659.

محمد أبو زهرة (1898-1974) - عالم لاهوت ، عالم لاهوت مصري ، أستاذ القانون الإسلامي. كان عضواً في أكاديمية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر.

انظر: ‘عبد اللطيف محمد الخليفة الفقيه لياضي الاتجاة الإسلامية الميسر. S. 338.

محمود شلتوت (1893-1963) - أحد كبار العلماء المصريين في القرن الماضي (الإمام الأكبر). وكان رئيس جامعة الأزهر (شيخ الأزهر).

أنا أعتبر أنه من المناسب أن أذكر الظروف المناخية التي يعيش فيها الشخص.

انظر: ‘عبد اللطيف محمد الخليفة الفقيه لياضي الاتجاة الإسلامية الميسر. S. 338.

انظر: ‘عبد اللطيف محمد الخليفة الفقيه لياضي الاتجاة الإسلامية الميسر. S. 338.

هناك قاعدة لاهوتية وقانونية: "إذا كان هناك خيار بين السنة (المرغوب فيه) وفارد (إلزامي) ، عندئذٍ تُعطى الأولوية لفارد (إلزامي)." انظر ، على سبيل المثال: Besher F. Fetweiler Fetwa. إزمير: النيل ، 1991 - 103.

عادة ما تكون رغبة الشباب في "الاختباء" وراء الأشياء ناتجة عن الشك الذاتي ، فهم بحاجة إلى تأسيس أنفسهم ، للتعبير عن تفردهم "من خلال الصفات الخارجية (الملابس) ، ولكن مع تقدمهم في العمر ، ينمو احترام الذات ، يتطور احترام الذات وينخفض ​​الاهتمام بالأشياء". انظر: علم النفس ، مارس 2008 (رقم 25). س 46.

انظر: al-скаAskalyani A. فتح الباري في شرح صحيح البخاري اكتشاف من قبل الخالق (لشخص في فهم الجديد) من خلال التعليقات على مجموعة من الأحاديث البخاري. في 18 ر. بيروت: القطب الجلمي ، 2000. ت. 13. ص 408 ، شرح للحديث رقم 5885.

انظر: البخاري م. صحيح البخاري قانون الحديث للإمام البخاري. في 5 أطنان من بيروت: المكتبي القاسرية ، 1997. T. 4.P. 1873 ، الحديث رقم 5885 ، النزهة المتاكين. شرح رياض الصليحين. تعليق على كتاب "حدائق النخبة". في 2 طن من بيروت: الريسال ، 2000. V. 2. P. 340 ، الحديث رقم 1/1633 وشرح لها.

الإسلام: موقف اللحية التقليدي

إن أهمية اللحية في الإسلام تؤكد بشكل خاص من قبل العديد من الشخصيات الدينية. يشيرون إلى حقيقة أنه حتى النبي محمد أمر الرجال بارتداء اللحى ليكونوا مختلفين عن الوثنيون. لذلك ، تعتبر هذه التوصية كقاعدة ، والتي يجب اتباعها من أجل الحصول على موافقة الله.

لكن لا تفكر بشكل سطحي في ارتداء لحية في الإسلام. لفهم القضية ، من الضروري أن يكون لديك بعض المعرفة حول كيفية تشكيل هذه الحركة الدينية وأيضًا في الفترة الزمنية التي حدث فيها هذا. والحقيقة هي أنه خلال حياة النبي محمد ، كان يعتبر الغطاء النباتي الأنيق سمة ثابتة لرجل حقيقي. تزايد اللحية كان الإجراء الذي سمح لهذا الشاب بالشعور بأنه بالغ ورجل مستقل. فقط في هذه الحالة ، سُمح له بإنشاء أسرة والعيش في منزله.

موقف مماثل لشعر الوجه لم يكن فقط بين المسلمين. على سبيل المثال ، في روسيا القديمة ، كان على الرجل أن يراقب نفسه بعناية ولا يحلق حلقه وشاربه بأي حال من الأحوال. كان هذا عارًا كبيرًا ، على الرغم من أنه لا علاقة له بالطقوس الدينية. يعزو المؤرخون هذه الحقيقة إلى التقاليد الثقافية.

أما بالنسبة لشعر الوجه المسلم فهو سمة خاصة تثبت إيمانه بالله. هذا فقط ، على الرغم من فهم مدى أهمية اللحية في الإسلام ، سواء كان من الضروري ارتدائها ، فلن يخبرك أحد. هل الخلاص منها يكون خطيئة؟ كيف يمكن تحديد الخط الفاصل بين تحقيق عهود النبي محمد والقواعد التي يفرضها المجتمع الحديث؟ دعونا نحاول معرفة ذلك.

الحديث: ما هذا؟

يمكن أن تساعد في معرفة مدى أهمية اللحية في الإسلام ، الحديث. كل مسلم مخلص يعرف جيدًا ما هو عليه. لكن إذا لم تكن قويًا من الناحية الدينية ، فنحن مستعدون لسد هذه الفجوة.

الأحاديث هي تقاليد كلام النبي محمد ، التي تحكم جميع جوانب حياة المسلم الأرثوذكسي. الحديث نقل آراء وأقوال النبي عن بعض الأشياء ، وموثوقيتها وأكدت من قبل الحشمة والخوف من الله الشخص الذي ينقل هذه الكلمات.

إذا لم يلهم الشخص الثقة في المجتمع ، فلا يمكن اعتبار الأحاديث موثوقة ومدققة بعناية. في بعض الأحيان تم رفضهم تمامًا كمصدر للمعلومات عن النبي محمد. مع مرور الوقت ، مثل هذا الاتجاه كما الحديث قد تشكلت في الإسلام. ويشمل دراسة الأحاديث نفسها وأجهزة إرسالها. وقد تم تطوير منهجية خاصة لهذا الغرض ، والذي يستخدم بنشاط من قبل العلماء المسلمين.

وبما أن النبي محمد تكلم عن كل ما يجب على المسلم المؤمن فعله من أجل الحصول على موافقة الله ، فمن الطبيعي أن يذكر الحديث أيضًا الغطاء النباتي على وجوه الرجال.

ثقافة ارتداء اللحية في الإسلام

يبدو لكثير من المسلمين أن شعر الوجه يجب أن يكون كثيفًا وطويلًا قدر الإمكان ، ولكن في الحقيقة هذا هو الرأي الخاطئ. على سبيل المثال ، قطع اللحية في الإسلام ليس عملاً تعسفيًا ، بل عملية منظمة جيدًا. يقول الحديث أن النبي محمد قطع اللحية في الطول والعرض بحيث يبدو أنيق. بما أنه يجب تشبيه جميع المؤمنين به ، فينبغي أن يكونوا أكثر حرصًا على شعر الوجه.

يسمح باللحية بدون شارب أيضًا ، تُترك هذه اللحظة لتقدير الرجل نفسه. كثير من المسلمين لا يتركون شواربهم ، رغم أنهم يراقبون لحيتهم بعناية. في الأحاديث ، حدد النبي محمد أن المتوحشين فقط لم يقطعوا لحاهم. الطول المقبول هو الطول الذي لا يتجاوز حجم القبضة المشدودة. ومع ذلك ، يجب ألا يكون شعر الوجه أقصر من هذا الطول.

الإسلام لحية ماذا يعني؟

إذن ، ما هو الغرض الحقيقي من الغطاء النباتي على وجه المسلم الأرثوذكسي؟ ما المعلومات التي تترجمها اللحية الأنيقة في الإسلام إلى مجتمع؟ ليس من السهل الإجابة على هذه الأسئلة حتى بالنسبة لللاهوتيين والعلماء المسلمين.

ولكن إذا قمنا بتلخيص تصريحات كل منهم ، يمكننا أن نستنتج أن اللحية في الإسلام هي نوع من الرموز التي تسمح لك بتمييز مسلم حقيقي عن غير مؤمن. علاوة على ذلك ، فإن سمة المظهر هذه تقرب الشخص من الله ، لأنه يفي بأوامر النبي محمد ، ينقل إرادة العلي إلى الناس.

تلوين اللحية

قلة من الناس يعرفون أن المسلمين مسموح لهم بل ويظهرون وصمة عار في شعر الوجه. أمر النبي محمد المؤمنين برسم اللحى بظلال حمراء وصفراء. في هذا كان ينبغي تمييزهم عن اليهود والمسيحيين.

اللون الأسود في التلوين أمر غير مقبول ، في هذا الصدد جميع اللاهوتيين بالإجماع. الاستثناء الوحيد هو المحارب الذي يقود الجهاد. في هذه الحالة ، يجب أن يتحدث بلحية ملونة واحدة بالفعل عن نواياه.

اللحية الإسلامية: السنة أو المهزلة

على الرغم من أن اللاهوتيين قد أثبتوا لفترة طويلة أهمية اللحية ، فإن مسألة مدى إلزامية ارتداءها لا تزال قضية حادة للغاية ومناقشة بين المسلمين.

الحقيقة هي أن العديد من الأحاديث تشكل أساس السنة - توصيات مرغوبة ، ولكنها ليست إلزامية. إذا فعل المسلم كل ما تحتويه السنة ، فسيحصل على موافقة إضافية من الله. ومع ذلك ، فإن عدم الامتثال لبعض النقاط لن يؤدي إلى الخطيئة.

الوضع مختلف عندما نقول أن العمل يتحول إلى حظيرة. هذا يعني أن توصية أو توصية أخرى تصبح إلزامية. وفي حالة الانحراف عن القواعد ، يرتكب المسلم المؤمن خطيئة تتطلب التوبة والتكفير.

لكن حتى الآن ، لا يمكن لأي من اللاهوتيين أن يحددوا بالضبط كيفية الارتباط بارتداء لحية. يجادل البعض بأنه يجب عليك ألا تحلقه بدون سبب محدد. يجب قصه وترتيبه ، لكن في حالة المرض فقط ، يمكن للمسلم أن يسمح بحلاقة شعر الوجه. بالإضافة إلى ذلك ، جادل العديد من الخلفاء بأنه إذا كان الشخص ببساطة لا ينمي لحيته ، فلا يجب أن ينزعج بسبب هذا ويعتبر نفسه مدللًا بطريقة ما. في الواقع ، لا يعتمد الإيمان على طول اللحية ، بل هو نتيجة عمل القلب والروح.

لكن اللاهوتيين الآخرين يرفعون اللحية إلى فئة شرط أساسي لمسلم حقيقي. يُنظر إلى غيابها على أنه انتهاك لقوانين الله ويتطلب عقوبة فورية. هذا الاتجاه واضح بشكل خاص بين الإسلاميين المتطرفين.

قواعد الشريعة: لحية كرمز للإيمان الحقيقي

على الرغم من وجود جدل بين المسلمين حول معنى اللحية ، وفقًا لمعايير الشريعة ، إلا أن هذه القضية بسيطة للغاية. من المعروف أنه في بلدان الشرق الأوسط التي تم فيها تطبيق هذه المعايير ، خضع الرجال لفحص خاص لوجود لحية. علاوة على ذلك ، كان لا بد أن يكون أقل من طول القبضة المشدودة. أولئك الذين نجحوا في التفتيش يمكن اعتبارهم أرثوذكسيين حقًا لكن بالنسبة لأولئك الذين لم يمتثلوا للقواعد ، لم يكن المصير داعمًا. لقد تعرضوا للضرب علانية.

في بعض البلدان التي تسيطر عليها طالبان ، كانت عقوبة الإعدام بسبب عدم وجود لحية. تم الإعلان عن ذلك على الفور بعد وصوله إلى السلطة. كتحذير ، نسفت طالبان مصففي الشعر وأصدرت تحذيرات منفصلة للحلاقين. في تصريحاتهم ، أشار الطالبان إلى حقيقة أن حلاقة شعر الوجه تتعارض مع كلمات الرسول محمد.

الدول الإسلامية حيث حلاقة اللحية متسامحة

تجدر الإشارة إلى أنه في العديد من البلدان حيث الإسلام هو الدين الرسمي ، يجوز للرجل أن يكون في مجتمع بلا لحية. على سبيل المثال ، في تركيا ، تُعتبر اللحية بمثابة السنة النبوية للرجال البالغين ، ولكن يجب أن يكون المسؤولون الحكوميون في مكان العمل ذو وجه نظيف.

وضع مماثل يتطور في لبنان. هناك يرتدي لحية لا يصف الرجل بأنه مسلم حقيقي ، ولكن في حالات كثيرة ، على العكس من ذلك ، يسبب له مصلحة مفرطة من قوى القانون والنظام.

في كازاخستان وأوزبكستان ، يعامل المسلمون على قدم المساواة مع أو بدون لحية. ولكن في كثير من الأحيان في المجتمع ، فإن الشخص الذي يكون على وجهه نباتات كثيفة مرئيا يسبب الشك. ما هو السبب في ذلك؟

اللحية - سمة مميزة للإرهابي

لسوء الحظ ، في العالم الحديث ، تغير موقف اللحية في الإسلام بشكل كبير. أصبحت مرتبطة بالتطرف والإرهاب. في الواقع ، فإن معظم المسلمين المتطرفين الذين يرتكبون أعمالا إرهابية دموية ويشنون أعمال عدائية في الشرق الأوسط لديهم لحى كثيفة وطويلة. الآن ، هؤلاء الناس يسببون الخوف ، رغم أن الإسلام يعارض بشكل قاطع قتل الأبرياء.

نظرًا للتغيرات التي تطرأ على العالم ، يبدو العديد من الزعماء المسلمين إيجابيًا للغاية في حلق لحاهم. بعد كل شيء ، أصبح هذا سمة مميزة لأولئك الذين لا علاقة لهم بالإرهاب على الإطلاق. في العديد من البلدان ، تم فرض حظر غير رسمي على ارتداء لحية ، لكن تجدر الإشارة إلى أن هذا مجرد إجراء مؤقت ، بسبب الوضع الصعب في العالم الإسلامي.

الشباب المسلم واللحية نمو

يلاحظ العديد من المفتيين أن اللحية بدون شارب أصبحت سمة عصرية جدًا للشباب المسلم الحديث. ومثل هذا الموقف ينتقده اللاهوتيون دائمًا ، لأن الشباب في هذه الحالة يتبعون الطريق الأقل مقاومة. إنهم يعتبرون أنفسهم مسلمين حقيقيين ، يحققون عهود النبي محمد ، إلا من خلال لحيته. يبدو أنه يشير إلى سلامة الشخص ، وهو أمر غير مؤكد في معظم الحالات.

لذلك ، يبدأ بعض المفتيين في الحديث عن الحق في ارتداء لحية ، والتي لا يمكن كسبها إلا. على سبيل المثال ، تُعرف خطبة Ildar Zaganshin ، التي تزعم أنه فقط من خلال الاستحواذ على عائلة مكونة من ثلاثين عامًا (على الأقل) ، يمكنك أن تتحمل نمو لحية صغيرة. ولكن في سن الستين ، يحق للرجل التخلي عن لحيته الطويلة ، مما يرمز إلى حكمته ورغبته في مشاركة تجربته في الحياة.

النمو أو الحلاقة: المعضلة الأبدية

بالطبع ، من الصعب الإجابة بشكل لا لبس فيه على السؤال عما إذا كان يجب على المسلم أن يترك لحيته. بعد كل شيء ، لقد أظهرنا بالفعل كيف متعددة الجوانب هذه المشكلة. لكن لا يزال الكثيرون يعتبرون أنه من الصحيح مراعاة عهود النبي محمد وعدم معارضة المجتمع الحديث. لذلك ، غالباً ما يسمح الرجال لأنفسهم بارتداء لحية صغيرة وأنيقة ، والتي لا تسبب الشكوك بين الآخرين. ولعل هذا هو القرار الأكثر صوابًا وحكمة للمسلم المؤمن.

يعتقد المسلمون أن كل إنسان صالح يجب أن ينمي لحيته. ليس لديه الحق في تغيير المظهر الذي أعطاه الله بشكل مستقل. قد يبدو هذا التقليد همجيًا ، لكنه يجعل من الممكن التمييز بين الرجل والمرأة.

المسلمون طيبون للغاية بالنسبة لحيتهم ، لذا فإن رجلاً ذا حلاقة ناعمة بين هؤلاء الناس يسبب السخرية والشفقة. لم يعد الشباب يرغبون في الالتزام بجميع القواعد ، لذلك هناك الكثير من الجدل حول هذه المسألة ، والتي سننظر فيها في مقالتنا.

النظافة هي أهم قانون للحياة

في العالم الإسلامي ، يولى الكثير من الاهتمام للتعليم الروحي ، ولكن ليس أقل من الطريقة العملية للحياة. قضايا النظافة هي في المقام الأول تقريبا ، لأن عدم مراعاة نقاء الجسد يسيء إلى الله ورسوله.

حتى أن بعض الأحاديث تشير إلى أن المسلم الحقيقي يختلف عن غير المؤمنين في نظافته الخاصة ومظهره المذهل. لدى Hasidim تعاليم واضحة حول عدد المرات التي يجب على المسلم المؤمن أن يغسل جسده فيها ، وينظف أسنانه ، وكيف يقطع شعره على رأسه ، ويرعى شعر الوجه.

يشرح بعض الخبراء شعبية اللحية على النحو التالي:

• يمكن أن يخفي الشعر الكثيف الندبات ، ويضبط محيط الوجه ، مما يجعله أكثر جاذبية ويزيد من احترام الرجال لذاته ، ويعطي ثقة أكبر بالنفس.

• اللحية هي ثغرة للكسول: لماذا تحلق كل يوم ، إذا كنت تستطيع ترك كل شيء كما هو ويكون في الاتجاه. على الرغم من أن اللحية تتطلب بعض الرعاية.

• تشكل القشور السميكة مؤشرا على الخلفية الهرمونية الممتازة للرجل ، وهي خصوبته.

• قد يكون القرار غير المتوقع لزراعة اللحية أول إشارة إلى الاكتئاب الوشيك. يمكن أن تصبح اللحية قناعًا للذكورة ، والتي يمكنك من خلالها إخفاء عالم الرجل الداخلي الحساس. ربما لا تندرج شعبية اللحية في سنوات الأزمة.

ترك اللحية يفيد أيضًا الصحة. أظهرت الدراسات أن اللحية تحمي البشرة من الأشعة فوق البنفسجية القادمة من الشمس. تمنعهم اللحية بنسبة 95٪ ، والتي تلعب دورًا كبيرًا في الوقاية من سرطان الجلد.

بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان الشخص يعاني من أعراض الحساسية أو الربو ، فإن اللحية تعمل كفلتر ولا تسمح بانتشار مسببات الحساسية. الحلاقة تؤدي إلى تهيج ، حب الشباب ، التهاب الجريبات ، الالتهابات الجلدية من خلال المجهرية.

تحمي الغدد الدهنية من الشعر الجلد من الجفاف والتهيج ، وتحافظ على رطوبته المثالية.

دراسة مثيرة للاهتمام هي الجيش الأمريكي ، الذي قدم سلاحًا جديدًا - "اللحية التكتيكية". بالإضافة إلى الحماية من التجوية وعضة الصقيع ، تعطي اللحية نظرة شرسة ، والثقة بالنفس ، مما يساعد في القتال عن قرب.

يظهر بحث البنتاغون: وجود لحية يرتبط مباشرة بفعالية القتال! جاء ذلك في التقرير المنشور لمجموعة أبحاث Xegis Solutions: "لقد أخذنا 100 شخص: 25 من قوات الكوماندوز ذات اللحى و 25 بدونهم ، و 25 شخصًا من الجيش النظامي سمح لهم بزراعة اللحى للبحث ، وكان آخر 25 من الجيش النظامي بدون لحى . شارك 100 شخص في اشتباكات عسكرية في أفغانستان ". كانت نتائج البحث مذهلة: من بين الجنود الخمسين الذين لحاهم ، لم يصب أحد أو يُقتل ، كانت دقة إطلاق النار أعلى بكثير من دقة الجنود دون لحى. كان لدى الجنود الذين لا يحملون لحى مستوى عالٍ من خلل أسلحتهم الشخصية ، وحدث نوع من المتاعب معهم طوال الوقت.

خاطب القيادة المركزية الأمريكية (القيادة المركزية الأمريكية) جيمس إ. ماتيس جميع القوات في مناطق الحرب: "لقد حان الوقت لكي تقبل القوات المسلحة الحقائق ، والحقائق تجعل اللحية تنقذ الأرواح. في ضوء هذه المعلومات ، سنطلب من جميع الرجال ارتداء بوصة واحدة على الأقل من شعر الوجه طوال الوقت. "

تظهر هذه الدراسات أيضًا أن النمو المنهجي لحية يؤدي إلى زيادة في مستوى هرمون التستوستيرون (هرمون الذكورة) في حامل لحية ، مما يحفز نظام الغدد الصماء ، مما يؤدي إلى حقيقة أن هؤلاء الرجال أقوى جسديًا ، يتخذون قرارات أكثر دقة ومتوازنة ، لديهم أحكام أكثر واقعية. في المواقف العصيبة أو محدودة الوقت. لقد ثبت بشكل لا لبس فيه أن التستوستيرون يؤثر إيجابيا ليس فقط المعلمات العقلية والجسدية ، ولكن أيضا العقلية. على وجه الخصوص ، نمو اللحية له تأثير إيجابي على أعراض متلازمة التعب المزمن.

  • بالنسبة لأولئك الذين لديهم لحية فقيرة ، طورت صناعة التجميل مجموعة خاصة من المنتجات تهدف إلى تحفيز نموها. وترد التوصيات التالية أيضا:
  • • تستهلك المزيد من الفواكه والخضروات والفلفل الحلو والجزر والتفاح والرمان ، والتي تحتوي على السكر الطبيعي.
  • • قم بتضمين الفيتامينات A ، B (B3 ، B5 ، B7 ، B9) ، C ، E. في النظام الغذائي.

• تناول ما يكفي من منتجات الألبان: الزبادي ، الجبن ، إلخ.

  1. • يمكن استخدام زيت الخروع أو الأرقطيون كبديل لمينوكسيديل لتعزيز نمو اللحية.
  2. • زيادة مستويات هرمون تستوستيرون عن طريق تناول فيتامين (د) مع الطعام ، وكذلك التعرض لأشعة الشمس.
  3. • لتحفيز إنتاج هرمون التستوستيرون ، مارس الرياضة بانتظام.
  4. إن لبس أو عدم ارتداء بقايا اللحم أمر متروك لكم ، ولكن ، كما نرى ، فإن فوائده رائعة وواضحة.

الإسلام المبكر

النبي محمد ، مثل اليهود والرهبان المسيحيين في ذلك الوقت ، نما لحيته. وفقًا للأحاديث ، حث محمد المسلمين على أن يلقوا لحيته وألا يحلقوها: "كن مختلفًا عن المشركين - اتركوا لحيتك وقطعوا شاربكم" ، "قصوا شاربكم وزرعوا لحيتك ولا تبدووا مثل مصلحي النار".

في مجموعة أحاديث الإمام البخاري ، ذُكر أن النبي محمد قد سمح للناس خلال حجته قبل الأخيرة والأخيرة بأخذ شعره. تم الحفاظ على الشعر الذي تم الحصول عليه من رأس وحية النبي وبالتالي الحصول عليها وتوزيعها في جميع أنحاء العالم الإسلامي. أبقى المسلمون هذا الشعر في زجاجات ولفوه بقطعة قماش خضراء.

ارتداء لحية بدون شارب ماذا يعني هذا بالنسبة للمسلمين

لماذا يرتدي المسلمون لحية؟ تعتبر سمة المظهر هذه مهمة ، حاضرة بالضرورة في المؤمن. تركها الرجال يذهبون للتعرف على الآخرين مثلهم في الحشد. وهذا يمنحهم الحق في تحية الآخرين الذين يلتزمون بدينهم ، وفقًا للشرائع الإسلامية.

لماذا يحلق المسلمون شواربهم وليس لحاهم

لماذا يحلق المسلمون شاربهم أثناء زراعة النباتات في منطقة الذقن؟ هذا السؤال طرحه الكثيرون.

ومع ذلك ، ليس كل متدين للإسلام يزيل بالضرورة النمو على الشفة العليا. يواصل البعض ارتدائها ، وهذه الحقيقة لا يمكن أن تعزى إلى انتهاكات الوصايا التي تركها النبي للناس. من المهم أن يراقب رجل يرتدي شاربًا نظافته بدقة ، ويلتزم بقواعد العناية والنظافة في هذا الجزء من الوجه.

سيكون هناك انتهاك واضح لعهود النبي محمد وهو يرتدي نباتات أشعث ، في حالة غير مهذبة.

يعتقد بعض دعاة الإسلام المتحمسين أنه يمكن ارتداء شعر الذقن فقط ، ويجب تنظيف الشوارب. هناك اختلافات ملحوظة بين أتباع الحركات الإسلامية المختلفة.

هناك العديد من الاتجاهات المختلفة: mutazillites ، Murjites ، Kharijites ، والسنة وغيرها.

يقوم كل ممثل لمجموعة خاصة بإنشاء قواعد خاصة به والالتزام بها ، وليس إلزاميًا للأشخاص من المجموعات الأخرى.

هناك توصيات مختلفة ، سواء متابعتها أم لا ، هي عمل كل فرد. غالبًا ما تكون شوارب الحلاقة نوعًا من مظاهر الحماسة الخاصة في اتباع تعاليم الله.

النظافة هي أهم قانون للحياة

لماذا لا يحلق المسلمون لحاهم؟ ترجع هذه الرغبة إلى حقيقة أن قواعد الدين تولي الكثير من الاهتمام ليس فقط للروحي ، ولكن أيضًا للتربية العملية لأتباعهم. تحتل قضايا النظافة مكانًا خاصًا ؛ حيث يعتقد أن عدم مراعاة نقاء المظهر الجسدي يسيء إلى الروحانية الإسلامية.

تشير بعض الأحاديث إلى أن الاختلاف الرئيسي بين المسلم وأشخاص الكافرين هو درجة نظافتهم ومظهرهم الملتوي.

توفر القواعد الخاصة التوجيه في بعض مجالات الحياة الإسلامية:

  • كم مرة لغسل الجسم يوميا ،
  • كيفية قص الشعر على الرأس
  • كيفية العناية بشعر الوجه.

كيف ينبغي للمسلمين الاعتناء بشارب

بعد أن تناولنا مسألة ما إذا كان من الممكن حلق اللحية في الإسلام ، وكذلك فهم سبب استحالة حلق اللحية ، لأن المسلمين ليس لديهم شارب ، نحتاج إلى توضيح ميزات العناية بالغطاء النباتي.

يعطي النبي مثل هذه التعليمات فيما يتعلق بموقف الشارب:

  • يمكن حلقها أو تركها لتنمو ،
  • يحظر الغطاء النباتي في الذقن على الإطلاق ،
  • عند ارتداء شارب ، من المهم مراعاة القواعد الصحية ، والتأكد من أنه أثناء تناول الدهون لا تلوث الشعر ، قم بتنظيفه في الوقت المناسب ،
  • يجب تقليم الغطاء النباتي بحيث تظل هناك شريحة منه على حافة الشفة العليا ،
  • مشط بانتظام الغطاء النباتي ، يغسل ، في أيام العطلات لتشويه البخور.

لماذا يحلق بعض المسلمين شاربهم

أحد مظاهر الأمية هو الرأي القائل بأنه يجب ألا يحلق الشارب ؛ إن سمة المسلم الحقيقي هي لحية ، يمكن لشارب أن يبقى ، ويمكن حلقه ، حسب تقديره.

إذا كان الرجل يرتدي شاربًا ، مع الحرص على الحفاظ على نظافته ، فلا يمكن اعتبار هذه الحقيقة انتهاكًا لمتطلبات القرآن. بدلا من ذلك ، سيتم كسرها عن طريق الإهمال ، والمظهر المهيأ.

يفضل بعض دعاة الإسلام ترك لحية فقط وحلق شاربهم. بالنسبة لبعض ممثلي الدين ، هذا شرط أساسي ، بالنسبة للآخرين ، يكون ذلك مرغوبًا فيه. باختصار ، هذه توصية سواء اتبعوها أم لا ، كل شخص يقرر بشكل مستقل.

العصور الوسطى

تناقض رأي معظم العلماء حول حظر حلق اللحية من قبل بعض ممثلي المذهب الشافعي الذي تحدث عن الاعتراضمكروه) من هذا ، ولكن لا يعتبر حرامًا. هكذا قال الرافعي والنافوي وزكريا الأنصاري والخطيب الشربيني. على الرغم من ذلك ، نظر شافعي الزرقشي والحليمى والكفال الشاشي والأزري في حظر حلق اللحية على رأي أكثر صحة.

حداثة

في المجتمع العربي التقليدي ، يعتمد الوضع الاجتماعي للشخص على طول لحيته وشكلها ولونها. يعتقد اللاهوتيون السلفيون الحديثون (ابن باز ، العثيمين ، الألباني ، إلخ) أن اللحية تميز الرجال عن النساء وعن غير المؤمنين (كافر) التي لا تنمو اللحى. تعتبر الحلاقة ممنوعة (حرام) والعمل الخاطئ. الشيعة آية الله علي السيستاني ومحمد شيرازي لديهم نفس الموقف تجاه حلق اللحية. في عام 2012 ، أطلق آية الله علي خامنئي ، على شاشة التلفزيون الوطني الإيراني ، اللحية القصيرة للملك محمد السادس ، أشبه بحلاقة خفيفة ، و "عار" و "البصق على وجه النبي". بدوره ، دعا الملك هذا "هراء".

الشرق الاوسط

في بعض بلدان الشرق الأوسط (على سبيل المثال ، في لبنان) ، قد يتشكك أصحاب اللحية ، حتى لو قاموا بزراعتها لأسباب غير دينية ، من جانب الشرطة.

وفقًا لبعض التقارير ، فيما يتعلق بالعمليات العسكرية في سوريا والعراق ، حيث يقاتل الأكراد ضد مقاتلي الدولة الإسلامية ، بدأ الأكراد في جنوب شرق تركيا يحلقون لحاهم بشكل جماعي ، على عكس الأعضاء الملتحين في داعش. على الرغم من حقيقة أن ارتداء لحية ليست سمة من سمات داعش وحدها ، فقد كانت هناك حالات قام فيها أعضاء من حزب العمال الكردستاني بإعدام أشخاص بسبب لحيتهم. في تركيا ، يعتبر زراعة اللحية سنيًا ويوصى به للرجال البالغين. لكن بموجب القانون التركي ، يحظر على الموظف المدني ارتداء لحيته.

خلال عهد حسني مبارك في مصر ، كان ينظر إلى اللحية على أنها رمز للقوى الإسلامية المعارضة للرئيس ، على الرغم من أن المسلمين ليسوا فقط بلحاة بل أيضًا الأقباط المسيحيون (على سبيل المثال ، البطريرك ثيودور الثاني). كان للإخوان المسلمين لحى رائعة ، وكان السلفيون ينمون شعر الوجه المثير للإعجاب ويحلقون شواربهم. بعضهم لطخوا لحاهم بالحنة: من المارون إلى البرتقالي الفاتح. طُلب من جميع موظفي الخدمة المدنية أن يحلقوا لحاهم ، ولكن بعد سقوط نظام مبارك ، عاد يرتدي لحية عادت إلى الموضة.

أفغانستان تحت حكم طالبان

بعد أن استولت حركة طالبان على كابول دون قتال في 27 سبتمبر ، أدخلت قواعد الشريعة في أراضي إمارة أفغانستان الإسلامية الجديدة. من بين أشياء أخرى ، كان على الرجال زراعة لحى كثيفة ، وبدأت "فحوصات اللحية". أولئك الذين كانت لحاهم أقصر من طول القبضة المشدودة يمكن أن يتعرضوا للضرب.

باكستان

في وكالة باجور ، الواقعة في المنطقة القبلية التي تسيطر عليها طالبان في باكستان ، نُشرت تحذيرات على أبواب محل الحلاقة بأن حلق اللحية يتعارض مع الإسلام وأن منتهكي الحظر سيتم قتلهم. تم تفجير العديد من مصففي الشعر بعد رفضهم الامتثال للحظر. وقد صدرت التحذيرات نفسها من قبل مصفف شعر في وزيرستان.

آسيا الوسطى

إن الموقف الرسمي للإدارة الروحية لمسلمي كازاخستان هو أن زراعة لحية هي سنّة (أي ، اختيارية) ، والوهابيون وحدهم يتحدثون عن خطيئة الحلاقة. في مسألة الحاجة الاختيارية إلى تنمية لحية ، يعتمد رجال الدين الكازاخستانيين على العلماء المصريين في القرن العشرين محمد أبو زهرة (1898-1974) ومحمود شلتوت (1893-1963) وعلى قرار إدارة الفتوى المصرية. ووفقًا لرئيس "مركز الدراسات الدينية" Tanzharyk Turgankulov على موقع مسجد أستانا الذي سمي باسم غيلماني ، اللحية المتزايدة لشباب كازاخستان المسلمين اليوم تتم من أجل إثارة البلبلة للجالية المسلمة.

في أوزبكستان ، التي يعتنق الإسلام معظم سكانها ، لا توجد قوانين رسمية تهدف إلى حظر ارتداء لحية ، لكن الأشخاص الملتحين يثيرون الشكوك بينهم وبين ضباط الشرطة الآخرين. حتى أئمة المساجد يجبرون على حلق لحاهم حتى لا يكونوا مدرجين في قائمة البنك المركزي السويسري "الملتحي" في أوزبكستان. وفقًا لمدير الخدمة الإخبارية لمنظمة Forum 18 Felix Kroli ، "السلطات الأوزبكية تقاتل ليس فقط ضد المتطرفين الإسلاميين ، ولكن ببساطة ضد المؤمنين المسلمين".

يرتبط الحظر غير الرسمي المفروض على اللحى بالحرب ضد الحركات المتطرفة ، والتي بدأت بعد المظاهرة الوحشية لمسؤول رفيع المستوى في مجال إنفاذ القانون في نامانغان (وادي فرغانة) في عام 1997. ثم يمكن أن يكون وجود لحية أو صورة لحية في جواز سفر الشخص هو سبب اعتقاله وملاحقته الجنائية.

ولكي يحصل رجل ملتح على جواز سفر في أوزبكستان ، فإنه يحتاج إلى شهادة من قسم رجال الدين الإقليمي تفيد بأنه "ليس عضواً في منظمة متطرفة". لكن قلة من الناس تمكنوا من تحقيق مثل هذا القرار.

لماذا المسلم لحية

تقليديا ، في الإسلام من المعتاد أن يرتدي الرجل لحيته. في الإسلام ، يُعتقد أن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان بالشكل الذي يجب عليه الالتزام به. وهذا ما يسمى fitra - الحالة الطبيعية للإنسان. حسنًا ، إذا كنت تتبع الحالة الطبيعية للأشياء - يجب أن يكون للرجل لحية.

وفقًا للأحاديث ، حث النبي محمد المسلمين على زراعة لحية ، ولكن لتقليص شاربهم. بالإضافة إلى ذلك ، كان يجب أن تكون اللحية طويلة حتى تتناسب مع القبضة.

كان العمل الآخر الذي دعا إليه النبي هو رسم لحية. قال محمد نفسه إن هذا ضروري لكي يكون مختلفًا عن اليهود والمسيحيين.

في تلك الأيام ، صبغ المسلمون الشعر الرمادي باستخدام الحناء أو البسمة ، وبالتالي شعرهم أصفر أو أحمر.

موضوع منفصل للجدل بين علماء اللاهوتيين المسلمين هو ارتداء شارب. يتم تفسير رسالة النبي ، التي تشير إلى قطع الشارب ، من قبلهم بشكل مختلف. لذلك ، يقول البعض أنه يجب حلق الشارب بالكامل ، والبعض الآخر يقول إنه يجب قطعه قليلاً. يقول أحدهم أن كلا الخيارين ممكنان ، خاصة وأن الزاهدون للنبي صلى مع شارب قلص وبدونه على الإطلاق.

موضوع آخر للجدل هو وجود لحية. والحقيقة هي أنه على الرغم من أن النبي ترك الأمر - لارتداء لحية ، فإن الآراء حول ما إذا كان حلاقة الشخص خطيئة قد انقسمت أيضًا.

يعتقد بعض العلماء أن ارتداء اللحية هو أمر نادر الحدوث (الإجراءات التي يجب القيام بها).

ويعزو آخرون ارتداء اللحية إلى ما يسمى المستحبة في الإسلام (عمل مرغوب فيه ولكنه غير مطلوب).

على الأرجح ، ولأن قناتنا ليس لديها فهم شامل لهذا الموضوع ، فقد قررنا أن ننظر إلى القادة الموثوقين للدول الإسلامية.

القادة المسلمين

لذلك ، الزعيم التركي أردوغان لا يرتدي لحية ، لديه فقط شارب. رئيس باكستان ، عارف ألفي ، يرتدي أيضًا شاربًا. يرتدي ملك المملكة العربية السعودية لحية وشارب صغير أنيق. يرتدي الزعيم الإيراني علي خامنئي لحية قوية للغاية وشارب. أشرف غني ، رئيس أفغانستان ، يرتدي لحية أنيقة وأنيقة ، ويحلق رئيسا الجزائر ومصر بشكل سلس.

  • لذلك سواء كان ارتداء اللحية أو عدمه هو خيار كل مؤمن ، على الرغم من أن شعبية اللحية تزداد في جميع أنحاء العالم.
  • تحتوي قناتنا على العديد من المقالات المثيرة حول الدين. اقرأ مقالتنالماذا اختار روس أورثودوكس وليس الإسلام؟
  • مثل والاشتراك جعل الخلاصة أكثر إثارة للاهتمام

كيف يجب أن تبدو اللحية والشعر عند السنة؟

  • 1.
  • وفقًا للسنة ، يجب ألا يزيد طول اللحية عن قبضة واحدة.
  • قال الإمام الصادق: "اللحية التي يتجاوز طولها قبضة واحدة على النار."

(كافي ، المجلد 6 ، ص 486).

في حديث آخر ، يقول: "ضع يدك على اللحية وقطع ما يفوق القبضة".

(كافي ، المجلد 6 ، ص 487).

الحديث يقول أيضا كيف مشى رسول الله (ج) وراء رجل ذو لحية طويلة وقال: "أوه ، إذا كان يقصر لحيته!" سمع ذلك الرجل وقصر لحيته. في المرة التالية التي رآها ، قال رسول الله (ص): "تقصير اللحية كما هو!"

(كافي ، المجلد 6 ، ص 487).

  1. 2.
  2. يحرم (حرام) حلق اللحية بالكامل.
  3. قال رسول الله (ج): "لحلق اللحية يعني الجرح ، وكل من جرح (لنفسه أو لشخص آخر) هو لعنة الله على ذلك".

("Mustadraku l-basail" ، المجلد 1 ، ص 406).

وقال أيضا:

حلق المجوس (الزرادشتيون) لحاهم وأطلقوا شواربهم. لكننا نطلق لحياتنا ونختصر شواربنا ، وهذه هي الفطرة (طبيعة الناس) ".

(فاسيلو شيا ، المجلد 1 ، ص 423).

  • هناك لحية كافية بحيث يستطيع الناس ، بعد أن رأوا هذا الرجل ، أن يقولوا: "لديه لحية".
  • 3.
  • يستحسن تقصير الشعر على الرأس ومن غير المرغوب فيه ترك الشعر الطويل.

قال الإمام الصادق: "الشخص الذي يترك الشعر الطويل سيكون لديه بصر ضعيف وسوف يختفي ضوءه. والشخص الذي يقصر شعره لديه رؤية قوية وسيتم إضافة الضوء إليه ".

(بيهار ، المجلد 76 ، ص 85).

من ابو بصير (أ) - سألت الإمام الصادق (ع): "هل الفراق على شعر السنة؟" قال: "لا". سألت: "هل انفصل رسول الله (ص)؟" قال: "نعم".

سألت: "كيف لا يكون هذا من السنة إذا كان رسول الله (ج) قد فعل ذلك؟" قال الإمام (أ): "مع من سيحدث ما حدث لرسول الله (ج) ، يجب (التخلي عن الشعر الطويل) والقيام فراق ، كما فعل رسول الله (C) عندما حدث هذا له ".

سألته: "ما هذا؟" قال: "عندما مُنع رسول الله (ج) من الاقتراب من الكعبة المشرفة ، منحه الله رؤية وأبلغها في كتابه:" برر الله رسوله برؤية في الحقيقة: "سوف تدخل بالتأكيد المسجد المحرم ، إن شاء الله ، آمن ، حلق رؤوسه وتقصيره دون خوف "(48: 27).

وكان رسول الله (ج) يعلم أن الله سيحقق بالتأكيد ما أظهره له في الرؤية ، وترك الشعر على رأسه ، في انتظار الوقت الذي سيكون فيه ضروريًا لحلقه ، كما وعده الله. وبعد أن حلقهم ، لم يسمح لهم بالرحيل مرة أخرى. "

(كافي ، المجلد 6 ، ص 486).

قال الإمام الصادق: "عندما ترك رسول الله (ج) من شعره ، لم تكن أطول من فصوص أذنيه."

(كافي ، المجلد 6 ، ص 485).

حلاقة الشعر على الرأس هي أيضا واحدة من الأعمال المرغوبة.

قال الإمام الصادق: "حلق رأسك بشراهة ، إلى جانب أيام الحج والموت ، هو قبح لأعدائك والجمال بالنسبة لك."

(بيهار ، المجلد 73 ، ص 82).

الكلمات "قبح لأعدائك" تعني إما Nasibit الذين لا يحلقون رؤوسهم ، بل ينمو شعرهم الطويل ، أو Kharijites الذين حلقوا رؤوسهم بشعور ، وكان هذا الفعل قبيحًا بهم ، لأنه في الحديث من رسول الله (C ) رؤساء الحلاقة تسمى واحدة من علاماتهم. أما بالنسبة للشيعة ، فقد أقام الله لهم الجمال في حلق رؤوسهم.

وروى أيضا أن رسول الله (ج) قال لشخص واحد: "حلق رأسك ، لأنه سيضيف إلى جمالك."

("فقيه" لسادوك ، المجلد 1 ، ص 72).

قال الإمام رضا (ع): "ثلاثة أمور تتعلق بسنة الرسل: دهن نفسه بالبخور ، حلق الشعر على الرأس ، والكثير من النساء يتآمرن مع النساء".

(بيهار ، المجلد 73 ، ص 82).

ما حكم حكم لبس اللحية في المذهب الحنفي؟

السؤال: ما حكم حكم ارتداء اللحية في المذهب الحنفي؟ سمعت أنه وفقًا لمذهبنا ، فإن ارتداء لحية هو واجب. أخبروني أيضًا أنه لا يمكنك حلق لحيتك ، يمكنك فقط قصها. يرجى توضيح كيف بشكل صحيح. مراد

  • ———————————————
  • الجواب هو:
  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

كان السؤال المتعلق بطول اللحية وإمكانية تقصيرها (وما زال) موضوع الكثير من النقاش بين العلماء ، وخاصة في العالم العربي. تم كتابة العديد من الكتب والمقالات حول هذا الموضوع.

  1. بعد دراسة المشكلة ، حاولت تغطية المشكلة وفقًا لما كتبه حنفي مذهب (نتيجة بحثي أدناه):
  2. يرتدي لحية طويلة والسنة ، وهناك العديد من الأحاديث حيث يقال. يذكر الصحافي ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
  3. خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب
  4. لتكون مختلفًا عن المشركين ، قم بإطالة لحيتك وتقصير شاربك.
  5. (صحيح البخاري ، الحديث 5892)
  6. ينقل الحديث من زوجة النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة:
  7. » عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء «
  8. "تتعلق عشرة أشياء بالفطرة (الطبيعة البشرية): قطع الشارب ، ترك اللحية ، شطف الأنف ، بالماء ، قص أظافرك ، شطف مفاصل أصابعك ، نتف شعرك تحت الإبطين ، حلقه في الإبط ، وغسله بالماء." (صحيح مسلم ، الحديث 261)
  9. من الحديث أعلاه ، من الواضح أن ترك اللحية وتقصير الشارب هو السنة. يقال أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له لحية كبيرة:
  10. وكان كثير شعر اللحية
  11. كان (صلى الله عليه وسلم) لديه لحية كبيرة. (صحيح مسلم ، الحديث 2344)

لذلك فمن الواضح أنه إذا أطلق شخص لحيته ، فسوف يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا للسنة ، يجب أن يبدو الشخص لائقًا ومرتبًا.

لذلك ، إذا كان الشخص ينمو لحيته ، يجب عليه التأكد من أنها نظيفة ومرتبة.

يقال من الإمام مالك (رحمه الله) أنه عندما رأى رجلاً ذو لحية طويلة وغير مرتبة ، أمره بقص شعرها.

يوافق جميع العلماء على أنه لا يجوز لأي شخص أن يحلق لحيته تمامًا إذا لم تكن هناك حاجة حقيقية. على سبيل المثال ، المؤشرات الطبية أو مخاوف من الاضطهاد.

فيما يتعلق بمدى قصر اللحية ، قال بعض العلماء إنه يمكن للشخص أن يترك لحيته إلى الحد الذي يمكن أن ينمو بشكل طبيعي.

يقول علماء الحنفي أيضًا أن طول اللحية الموصى به يجب أن يتناسب مع حجم قبضة الشخص (حتى يتم تثبيتها في قبضة).

وهذا ما تؤكده أيضًا ممارسة الزملاء ، خاصة ابن عمر (رضي الله عنه).

  • يذكر ختام أن ابن عمر اختصر لحيته حتى وصل إلى حجم قبضته (كتاب عصر الإمام أبو يوسف ، ص 234)
  • عن الهيثم عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يقبض على لحيته فيأخذ منها ما جاوز القبضة
  • الإمام محمد (رحمه الله) يعلق على هذه الرسالة على النحو التالي:
  • وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
  • نحن نعتقد أن هذا الرأي هو رأي الإمام أبي حنيفة.
  • (كتاب عصر الإمام محمد)

لذلك ، وفقًا لمصادر الحنفي الأصلية ، فإن طول اللحية الموصى به يساوي حجم القبضة. اختار علماء الحنفي وجهة النظر هذه لأنها كانت ممارسة ابن عمر ، الذي ، كما تعلمون ، التزم بشدة بالسنة.

ومع ذلك ، إذا كان شخص ما مهددًا بنوع من المتاعب بسبب ارتداء لحيته ، فلن يقع في الخطيئة إذا قطع لحيته أقصر من طول قبضته. الشيء الوحيد الذي يجب عليك تجنبه هو حلق اللحية تمامًا.

ملاحظة: إذا لم يكن هناك لحية على الإطلاق لسبب ما من النظام الطبيعي ، فلن يكون هناك خطيئة بسبب هذا. إن شاء الله ، سوف يحصل على مكافأة عن نيته اتباع السنة ، على الرغم من أنه لم ينجح في تنمية لحيته.

  1. والله أعلم
  2. التوابع.
  3. الجواب الأصلي.

روسيا

وفقًا لمرسوم مجلس العلماء بجمهورية قراشاي-تشيركيس بجمهورية الاتحاد الروسي بتاريخ 27 أغسطس 2011 ، فإن ارتداء لحية وفقًا للمذهب الحنفي هو واجب. أمر مجلس العلماء جميع أئمة KCR "بزراعة اللحى ، في الحد الأدنى على مرمى البصر (أي حظر الحلاقة بشفرة)."

وفقًا لمفتي منطقة تيومين ، إيلدار زاجانشين ، فإن ارتداء اللحية ليس تقليدًا لشعب التتار ، من أجل ارتداء لحية ، يجب أن تكسب هذا الحق. يمكن إطلاق لحية صغيرة بعد الزواج ، من سن 30 إلى 35 عامًا ، وفقط بعد بلوغك الستين من العمر ، يمكنك التخلي عن لحيتك الطويلة الكثيفة و "كن مثل بابا نويل".

الإمام خطيب من مسجد موسكو التذكاري ، شامل عليوتدينوف ، في مقالته "لبس لحية" أشار إلى أن ارتداء لحية "ليس بشكل قاطع" إلزاميًا (فرض) وهذا الرأي هو "أحد مظاهر الأمية". في هذا الصدد ، يعتمد ، مثل زملائه من كازاخستان ، على رأي العلماء المصريين في القرن العشرين محمد أبو زهرو ومحمود شلتوت.

في شمال القوقاز ، لا سيما في داغستان ، يمكن أن يكون ارتداء لحية طويلة بمثابة الأساس للشرطة لوضع المواطنين على "حساب وقائي" في فئة "التطرف الديني".

تقصير اللحية

سمح لمعظم العلماء بتقصير اللحية إذا كان طولها يتجاوز طول القبضة المشدودة. فقط عدد قليل من الشافيين (النفوي وغيرهم) ، على أساس الحجج العامة حول "إطلاق" اللحية ، اعتقدوا أنه لا ينبغي قطعها. يشار إلى جواز تقصير اللحية من خلال أفعال زملاء محمد بن عمر وأبو هريرة ، وكذلك كلمات العديد من العلماء في الماضي (حسن البصري ، ابن عبد البر ، ابن تيمية ، ابن عابدين).

بقع اللحية

ظهر خالد شيخ محمد ، الذي يعتبر الجهة المنظمة للهجوم الإرهابي في 11 سبتمبر 2001 ، أثناء المحاكمة في قاعدة غوانتانامو الأمريكية وله لحية مطلية باللون الأحمر الصدأ ، وبالتالي يحير جهاز أمن السجون. يُحظر على سجناء جوانتانامو استخدام صبغة الشعر ، لأنها يمكن أن تحتوي على مواد كيميائية مختلفة ، مثل الأمونيا وغيرها ، والتي يمكن استخدامها كأسلحة. كانت هناك شكوك حول احتمال قيام خالد شيخ محمد بتهريب الحناء ، ولكن كما اتضح فيما بعد ، استخدم عصير الفواكه والتوت من طعام السجن لتلوين لحيته.

تقصير الشارب

بين العلماء المسلمين هناك خلاف حول كيفية تقصير الشارب. آمن الشافعيون والإمام مالك بن أنس أن قصر المدة يجب أن يقتصر فقط على إزالة ما يتجاوز حافة الشفة. قال أحمد بن حنبل إنه لا حرج في تقصير الشارب أو حلقه. كان الحنفانيون الأوائل (الطحاوي وغيرهم) ، عن طريق تقصير ، يعني القضاء التام (isti'sal) ، وقال في وقت لاحق أنه يجب ببساطة تقصير الشارب ، ولكن ليس تماما حلقه.

دعا الإمام مالك الحلاقة الكاملة للشوارب إلى الابتكار ، وأحد أتباعه من مذابح بن فرحان (د.
1396) حتى نهى عن أخذ شهادات من شخص حلق تماما شاربه.

أما بالنسبة لأتباع محمد ، فقد اختصر بعضهم شاربهم (أبو عمام البهيلي ، ومقدّم بن مدكارب ، وعتبة بن عوف ، وحجاج بن أمير ، وعبدالله بن بشر وآخرين) ، وحلق بعضهم بالكامل (أبو سعيد الخضري ، وجابر بن عبد الله ، وابن عمر ، وأبو أسيد الأنصاري ، وسلامة بن الأكوع ، وأبو رفيعة وآخرين).

شاهد الفيديو: هل يجوز الصلاة خلف رجل حالق اللحـية أو مسبل إزاره الشيخ الفوزان (أبريل 2020).

ترك تعليقك